佛家經典禪語
1、人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛心無染的人。
2、春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事心頭掛，便是人間好時節。（平常心即是道。）
3、該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裡心自然解脫自在了。
4、佛陀:淨化自己完全在於自己，別人無法代替。心要怎麼淨化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
5、君子相見，目擊道存。（《黃龍慧南禪師語錄》釋:禪宗不立文字，以心傳心，君子相見彼此目光相接，便已默然神會，悟解佛道。）
6、不要在第三者面前批評他人，更不要在背後說他人壞話。聰明的人是不會放鬆自我的，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
7、將軍的馬寄養在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰場，被賣到農莊拖糞車。禪師:不要因一時富貴而不可一世。
8、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
9、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
10、譬如有人，渴乏需水，於彼高原，穿鑿求之，猶見於土，知水尚遠。施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。
11、跳蚤生活在狗身上，嗅到羶味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最後被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
12、蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進裡面，卻跌在油燈的油盆裡。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
13、佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有！
14、禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好後，因找不到草而餓死。禪師:過多結交酒肉朋友有害無益。
15、人生活於世上當然要快快樂樂地活著才懂得生命，但人由於過度的自我覺知，乃至發展出“有我”的自我意識。
16、培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
17、食物是用來吃的；東西是用來用的；音樂是用來聽的；經典是用來實踐的。凡是錯用經典，便是辱沒了經典神聖。
18、教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱，說這些幹嘛？馬說:等它馱了別人東西再說就遲了。禪師讚賞:防患於未然！
19、職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啟發人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。
20、狐狸藏在寺院裡，被執役僧逮住，點著了尾巴，狐狸跑到藏經閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災禍。
21、現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
22、一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
23、佛陀臥於恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困於肉體，執於一念，也受困於一念。
24、禪院附近小水坑里的青蛙不願搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會為舊環境所困擾，修行亦如是。
25、（1)願要大、志要堅、氣要柔、心要細。(2)當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般跟隨他。
26、熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心的事；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到許多真正的樂趣。
27、禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因捨不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。
28、氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。
29、禪詩《行看流水坐看雲》:閒居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶飢有飯，行看流水坐看雲。（了庵清欲~）
30、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
31、（1）知識要用心體會，才能變成自己的智能。（2）我們最大的敵人不是別人，而是自己。
32、禪師:胃與腳誰力氣大？弟子:腳，腳能搬動肚子。禪師:若胃不提供營養，腳搬得動嗎？事物各有所長，沒絕對一說。
33、六道:天、人、地獄、畜生、鬼、阿修羅。五戒:不殺生、不邪*、不妄語、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。
34、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
35、蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆裡。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
36、執役僧有時把死雞丟給野狗，沒想野狗吃饞了來偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師:人心不足蛇吞象，貪念動災星到。
37、一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
38、當你擁有智慧，並用智慧思索變化無常的人生，便漸漸遠離了愁苦。目空一世的人，也是最危險的人。
39、有活力，常思考，行為清淨，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。
40、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
41、問大珠禪師:多麼大算大？答:無邊際。又問:多麼小算小，答:看不見。問:大無邊際，小至不見，究竟何處是？禪師反問:何處不是呢？
42、享受的若不是自己應得的福分，所得的收穫又是無緣無故的，那麼多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
43、江洋大盜給禪院布施香火錢，要求借宿，禪師:不可能辦到，因為凡我所漂白的都將被你弄黑，不同類的人很難相處在一起。
44、禪師講經:大鳥怕小鳥從窩裡掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛
45、我們要像大像一樣，在戰場上能承受箭的毒害而繼續奮戰。我們也能忍受別人對我們的*和敵視，而保持內心的安詳寂靜。
46、什麼是人生最有價值的呢？就是愛。把犧牲當享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。
47、禪師牽驢雲遊，突然驢滑向懸崖，禪師緊抓驢尾，可驢拼命掙扎，禪師只好放開:讓你得勝吧！禪師嘆:事事爭勝好鬥好嗎？
48、一休禪師將老師的茶杯打破了。他問老師:人為什麼一定要死？老師答:世間一切有生就有死。一休說:你的茶杯死期到了！
49、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。
50、陸亙大夫問南泉禪師:家有一片石，時坐，時臥，欲鐫做佛，可否？禪師答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
51、本在禪寺的翠鳥想求得更安全的地方，便在無人能攀的臨海岩石上築巢，幾天后被浪濤捲走。禪師:因心中有敵，便處處是敵。
52、欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，即佛土淨。聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調心不調身，愚者調身不調心。
53、吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。（《憨山大師醒世歌》）
54、（1）願要大、志要堅、氣要柔、心要細。（2）當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
55、智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯？
56、奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。(《吉祥經》。注:奉養父母，愛護妻兒，從事無害事業是最大的吉祥。)
56、古樹下棲息著大眼貓頭鷹。僧徒們發現樹葉中有亮點，還有扇翅膀之聲，便傳說有怪獸，人人驚恐萬分。禪師:傳聞是最可怕的怪獸。
57、徒:如何才能獲得知識？師把徒的頭摁進水里。師:你現在最渴求的是什麼？徒:空氣！師:對！學知識也要有這種強烈渴求
58、不要在第三者面前批評他人，更不要在背後說他人壞話。聰明的人不會放鬆自我，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
59、譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心淨故，得見清淨剎。(華嚴經）
60、罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，於外相求，無有是處。
61、敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的，大都因自己沒站穩腳跟。禪師:災難多由自己造成
62、聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
63、問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什麼時候死過？答:不曾。禪師曰:既不曾，那隻有親自死一回方知生死之事
64、賊偷東西，掏麵包給狗，狗卻咬住他的腿。賊:給你麵包，咋還咬我？狗說:正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋！禪師:智者明辨是非。
65、跳蚤生活在狗身上，嗅到羶味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最後被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
66、劇場裡，蠢人開玩笑大喊:著火了！結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無窮。
67、獅子想抓兔子，見鹿走過，便去追鹿，鹿沒追到兔子也跑了。不滿足小利去追求更大希望，到頭來只會兩手空空。
68、唯有以德報怨，才是結束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵為友。
69、淘金隊走在沙漠中，金子裝滿了口袋，大家勞累不堪，只有一人快樂地走著，同行者:你為何如此愜意？他笑言:我想要的東西最少啊！
70、老僧調了敲鍾小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準時啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。
71、生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂，不要這山望著那山高。
72、蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆裡。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
73、問:是否佛教一切人都出家？佛說:一切眾生皆有佛性，佛是教一切眾生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
74、人生因有責任而忠實，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。要將是非當教育，不要將人世當是非。
75、獅子:為什麼把我關在籠裡？僧徒:這樣我們安全。獅子:這樣，你們的思想就麻痺了，籠子總有一天會破！禪師:要居安思危。
76、一般人為什麼會得不到幸福？因為他的感受是錯的，心很亂很苦，事事懷疑，扭曲別人用意，幸福離他就很遙遠。
77、競爭是為了不爭，競爭是暫時的一種動力；真正做到不爭而能不懈努力，即已達到看清世事，性情沉靜的境界了。
78.、揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他秘事，不向餘說。（《優婆塞戒經-自他莊嚴品》）
79、母雞拿著游泳文憑要求享受游泳健將待遇，鳳凰:此證無用。母雞說:可它是錢買的！鳳凰:凡錢買不來的東西買到了，便失去了價值。
80、“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴菩提；惟有寬容大度，才能成就一切
81、世上沒有完美的人，所以每個人都需要幫助，勿以善小而不為。無求的行善，心也坦蕩；有意的行善，令人生畏。
82、聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恆，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。
83、問:何者是佛，何者是法？二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無兩樣，只是人們執著，才硬加區別
84、布施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥。（《吉祥經》釋：布施是美德，幫助親友，行為無污點，才是最大的吉祥。）
85、最好的功德莫過於慈悲心；最甜蜜的快樂莫過於心靈寧靜；最清淨的真理莫過於了解無常的真諦。
86、佛經是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執著於文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。
87、問:我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個是佛性否？答:非佛性，都是見聞覺知腦筋的作用。
88、不必與小人結冤仇，小人自有其冤家對頭；不必向君子諂媚，君子不會礙於個人情分而給你什麼恩惠。
89、平常心是道。（《傳燈錄》釋義:平常心沒有造作，沒有是非，沒有取捨，沒有斷常，也沒有凡盛，是道之所在。）
90、了得身心本性空，斯人與佛何殊別。（《五燈會元》釋:只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什麼不同呢？能徹悟自性便成佛。）
91、應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裡心自然解脫自在了。
92、求教者問藥山禪師:怎樣才能不被外境迷惑？藥山:任由外境來去，有什麼關係？求教者:不會。藥山:什麼外境使你迷惑？
93、日休禪師:人該活在進步中。徒弟:何謂進步？日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點，就是進步。
94、快馬一鞭，快人一言。（《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭，就能遠行千里；有悟性的人只要對他說一個字便可豁然貫通。）
95、禪師同弟子外出，見一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是，做超越自己範圍的事，會招人厭。
96、:去除雜念，心靜如水，人的天性便會出現。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。
97、黎明的到來不是因為鍾鼓的鳴響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運行的規律，處處皆是佛法。
98、禪師把鹽撒入水杯，水鹹得發苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純淨甜美。曰:痛苦是鹽，容器決定鹹淡，你願做一杯水還是一片湖？
99、佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。
100、野狗常來寺院馱供品，有次誤將雞血石當雞蛋一口吞下，片刻就肚疼起來。禪師:不能憑直覺認識事物，否則會陷入困境。
101、鏡明而影像千差，心淨而神通萬應。（《景德傳燈錄》釋:鏡子明澈，映出影像千姿百態；心地澄清，成就眾生的法力就千變萬化。）
102、欲杜絕*佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無去路會將所有重要器物咬碎，災害更大。
103、享受的若不是自己應得的福分，所得的收穫又是無緣無故的，那麼多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
104、荊棘叢中下足易,明月簾下轉身難.
105、人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個遊戲場了
106、人只有空去內心的不潔，以愛心擁抱世界，世界才會擁抱他；人只有以慈悲心對待萬物，減少生命內耗，才能健康發展。
107、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
108、慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的聖賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。
109、如过蛊毒之乡，水也不得沾著一滴。(《五灯会元》。释:要保持心的清净须严格约束自己，好比途经蛊毒之地，一滴水也不沾。)
110、佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有！
110、一教授向禪師問禪，禪師將茶水注入其杯，溢出後繼續。教授:漫出來了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對你說禪？
3、該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裡心自然解脫自在了。
4、佛陀:淨化自己完全在於自己，別人無法代替。心要怎麼淨化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
5、君子相見，目擊道存。（《黃龍慧南禪師語錄》釋:禪宗不立文字，以心傳心，君子相見彼此目光相接，便已默然神會，悟解佛道。）
6、不要在第三者面前批評他人，更不要在背後說他人壞話。聰明的人是不會放鬆自我的，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
7、將軍的馬寄養在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰場，被賣到農莊拖糞車。禪師:不要因一時富貴而不可一世。
8、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
9、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
10、譬如有人，渴乏需水，於彼高原，穿鑿求之，猶見於土，知水尚遠。施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。
11、跳蚤生活在狗身上，嗅到羶味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最後被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
12、蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進裡面，卻跌在油燈的油盆裡。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
13、佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有！
14、禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好後，因找不到草而餓死。禪師:過多結交酒肉朋友有害無益。
15、人生活於世上當然要快快樂樂地活著才懂得生命，但人由於過度的自我覺知，乃至發展出“有我”的自我意識。
16、培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
17、食物是用來吃的；東西是用來用的；音樂是用來聽的；經典是用來實踐的。凡是錯用經典，便是辱沒了經典神聖。
18、教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱，說這些幹嘛？馬說:等它馱了別人東西再說就遲了。禪師讚賞:防患於未然！
19、職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啟發人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。
20、狐狸藏在寺院裡，被執役僧逮住，點著了尾巴，狐狸跑到藏經閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災禍。
21、現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
22、一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
23、佛陀臥於恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困於肉體，執於一念，也受困於一念。
24、禪院附近小水坑里的青蛙不願搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會為舊環境所困擾，修行亦如是。
25、（1)願要大、志要堅、氣要柔、心要細。(2)當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般跟隨他。
26、熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心的事；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到許多真正的樂趣。
27、禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因捨不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。
28、氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。
29、禪詩《行看流水坐看雲》:閒居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶飢有飯，行看流水坐看雲。（了庵清欲~）
30、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
31、（1）知識要用心體會，才能變成自己的智能。（2）我們最大的敵人不是別人，而是自己。
32、禪師:胃與腳誰力氣大？弟子:腳，腳能搬動肚子。禪師:若胃不提供營養，腳搬得動嗎？事物各有所長，沒絕對一說。
33、六道:天、人、地獄、畜生、鬼、阿修羅。五戒:不殺生、不邪*、不妄語、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。
34、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
35、蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆裡。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
36、執役僧有時把死雞丟給野狗，沒想野狗吃饞了來偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師:人心不足蛇吞象，貪念動災星到。
37、一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
38、當你擁有智慧，並用智慧思索變化無常的人生，便漸漸遠離了愁苦。目空一世的人，也是最危險的人。
39、有活力，常思考，行為清淨，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。
40、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
41、問大珠禪師:多麼大算大？答:無邊際。又問:多麼小算小，答:看不見。問:大無邊際，小至不見，究竟何處是？禪師反問:何處不是呢？
42、享受的若不是自己應得的福分，所得的收穫又是無緣無故的，那麼多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
43、江洋大盜給禪院布施香火錢，要求借宿，禪師:不可能辦到，因為凡我所漂白的都將被你弄黑，不同類的人很難相處在一起。
44、禪師講經:大鳥怕小鳥從窩裡掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛
45、我們要像大像一樣，在戰場上能承受箭的毒害而繼續奮戰。我們也能忍受別人對我們的*和敵視，而保持內心的安詳寂靜。
46、什麼是人生最有價值的呢？就是愛。把犧牲當享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。
47、禪師牽驢雲遊，突然驢滑向懸崖，禪師緊抓驢尾，可驢拼命掙扎，禪師只好放開:讓你得勝吧！禪師嘆:事事爭勝好鬥好嗎？
48、一休禪師將老師的茶杯打破了。他問老師:人為什麼一定要死？老師答:世間一切有生就有死。一休說:你的茶杯死期到了！
49、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。
50、陸亙大夫問南泉禪師:家有一片石，時坐，時臥，欲鐫做佛，可否？禪師答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
51、本在禪寺的翠鳥想求得更安全的地方，便在無人能攀的臨海岩石上築巢，幾天后被浪濤捲走。禪師:因心中有敵，便處處是敵。
52、欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，即佛土淨。聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調心不調身，愚者調身不調心。
53、吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。（《憨山大師醒世歌》）
54、（1）願要大、志要堅、氣要柔、心要細。（2）當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
55、智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯？
56、奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。(《吉祥經》。注:奉養父母，愛護妻兒，從事無害事業是最大的吉祥。)
56、古樹下棲息著大眼貓頭鷹。僧徒們發現樹葉中有亮點，還有扇翅膀之聲，便傳說有怪獸，人人驚恐萬分。禪師:傳聞是最可怕的怪獸。
57、徒:如何才能獲得知識？師把徒的頭摁進水里。師:你現在最渴求的是什麼？徒:空氣！師:對！學知識也要有這種強烈渴求
58、不要在第三者面前批評他人，更不要在背後說他人壞話。聰明的人不會放鬆自我，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
59、譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心淨故，得見清淨剎。(華嚴經）
60、罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，於外相求，無有是處。
61、敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的，大都因自己沒站穩腳跟。禪師:災難多由自己造成
62、聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
63、問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什麼時候死過？答:不曾。禪師曰:既不曾，那隻有親自死一回方知生死之事
64、賊偷東西，掏麵包給狗，狗卻咬住他的腿。賊:給你麵包，咋還咬我？狗說:正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋！禪師:智者明辨是非。
65、跳蚤生活在狗身上，嗅到羶味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最後被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
66、劇場裡，蠢人開玩笑大喊:著火了！結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無窮。
67、獅子想抓兔子，見鹿走過，便去追鹿，鹿沒追到兔子也跑了。不滿足小利去追求更大希望，到頭來只會兩手空空。
68、唯有以德報怨，才是結束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵為友。
69、淘金隊走在沙漠中，金子裝滿了口袋，大家勞累不堪，只有一人快樂地走著，同行者:你為何如此愜意？他笑言:我想要的東西最少啊！
70、老僧調了敲鍾小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準時啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。
71、生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂，不要這山望著那山高。
72、蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆裡。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
73、問:是否佛教一切人都出家？佛說:一切眾生皆有佛性，佛是教一切眾生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
74、人生因有責任而忠實，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。要將是非當教育，不要將人世當是非。
75、獅子:為什麼把我關在籠裡？僧徒:這樣我們安全。獅子:這樣，你們的思想就麻痺了，籠子總有一天會破！禪師:要居安思危。
76、一般人為什麼會得不到幸福？因為他的感受是錯的，心很亂很苦，事事懷疑，扭曲別人用意，幸福離他就很遙遠。
77、競爭是為了不爭，競爭是暫時的一種動力；真正做到不爭而能不懈努力，即已達到看清世事，性情沉靜的境界了。
78.、揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他秘事，不向餘說。（《優婆塞戒經-自他莊嚴品》）
79、母雞拿著游泳文憑要求享受游泳健將待遇，鳳凰:此證無用。母雞說:可它是錢買的！鳳凰:凡錢買不來的東西買到了，便失去了價值。
80、“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴菩提；惟有寬容大度，才能成就一切
81、世上沒有完美的人，所以每個人都需要幫助，勿以善小而不為。無求的行善，心也坦蕩；有意的行善，令人生畏。
82、聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恆，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。
83、問:何者是佛，何者是法？二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無兩樣，只是人們執著，才硬加區別
84、布施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥。（《吉祥經》釋：布施是美德，幫助親友，行為無污點，才是最大的吉祥。）
85、最好的功德莫過於慈悲心；最甜蜜的快樂莫過於心靈寧靜；最清淨的真理莫過於了解無常的真諦。
86、佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。
87、問:我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個是佛性否？答:非佛性，都是見聞覺知腦筋的作用。
88、不必與小人結冤仇，小人自有其冤家對頭；不必向君子諂媚，君子不會礙於個人情分而給你什麼恩惠。
89、平常心是道。（《傳燈錄》釋義:平常心沒有造作，沒有是非，沒有取捨，沒有斷常，也沒有凡盛，是道之所在。）
90、了得身心本性空，斯人與佛何殊別。（《五燈會元》釋:只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什麼不同呢？能徹悟自性便成佛。）
91、應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裡心自然解脫自在了。
92、求教者問藥山禪師:怎樣才能不被外境迷惑？藥山:任由外境來去，有什麼關係？求教者:不會。藥山:什麼外境使你迷惑？
93、日休禪師:人該活在進步中。徒弟:何謂進步？日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點，就是進步。
94、快馬一鞭，快人一言。（《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭，就能遠行千里；有悟性的人只要對他說一個字便可豁然貫通。）
95、禪師同弟子外出，見一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是，做超越自己範圍的事，會招人厭。
96、:去除雜念，心靜如水，人的天性便會出現。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。
97、黎明的到來不是因為鍾鼓的鳴響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運行的規律，處處皆是佛法。
98、禪師把鹽撒入水杯，水鹹得發苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純淨甜美。曰:痛苦是鹽，容器決定鹹淡，你願做一杯水還是一片湖？
99、佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。
100、野狗常來寺院馱供品，有次誤將雞血石當雞蛋一口吞下，片刻就肚疼起來。禪師:不能憑直覺認識事物，否則會陷入困境。
101、鏡明而影像千差，心淨而神通萬應。（《景德傳燈錄》釋:鏡子明澈，映出影像千姿百態；心地澄清，成就眾生的法力就千變萬化。）
102、欲杜絕*佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無去路會將所有重要器物咬碎，災害更大。
103、享受的若不是自己應得的福分，所得的收穫又是無緣無故的，那麼多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
104、荊棘叢中下足易,明月簾下轉身難.
105、人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個遊戲場了
106、人只有空去內心的不潔，以愛心擁抱世界，世界才會擁抱他；人只有以慈悲心對待萬物，減少生命內耗，才能健康發展。
107、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
108、慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的聖賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。
109、如过蛊毒之乡，水也不得沾著一滴。(《五灯会元》。释:要保持心的清净须严格约束自己，好比途经蛊毒之地，一滴水也不沾。)
110、佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有！
110、一教授向禪師問禪，禪師將茶水注入其杯，溢出後繼續。教授:漫出來了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對你說禪？
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